（本文為「八十年後，王子終於露出了真實嘴臉——從迪士尼公主電影看女權主義的發展」文章系列第一篇，原作者：五喬）
要說這個世界上最具影響力的女子偶像團體，什麼辣妹、什麼少女、什麼AKB恐怕通通都要靠邊閃，無論從名氣、吸金能力、文化影響力來考量，全球最紅少女組合非迪士尼旗下的公主們莫屬。隨著新片《冰雪奇緣》(Frozen)的全球上映，迪士尼家族再填兩位公主，人數達到了創紀錄的十三釵。電影作為社會文化與風尚的風向標，不可避免的帶著時代烙印。從1937年第一部公主電影《白雪公主與七個小矮人》問世到2013年《冰雪奇緣》熱賣，十二部公主電影，跨越了八十年的時代變遷，這些影片雖然沒有故事上的連續性，但仍有一條清晰可見的線索熠熠發光：女權主義的發展和女性地位的提升。
1.毫無女權意識的無腦公主：白雪、灰姑娘和睡美人
1937年《白雪公主和七個小矮人》橫空出世，可是電影史上的一件大事，此片開創了動畫長片的先河。影片首映六天後，迪士尼先生就帶著七個小矮人登上了《時代》雜志封面，當年的奧斯卡頒獎禮上，學院頒給了迪士尼先生一個特別榮譽獎，除了一個標准尺寸的獎杯，還附贈了七個小獎杯，迪士尼先生名利雙收，風光無限，迪士尼帝國就此拔地而起。
不過經典歸經典，白雪公主——作為迪士尼首席公主——卻是十三位公主中最無聊的一位。除了“肌膚如白雪，黑發如檀木，嘴唇如玫瑰”，白雪還有最純潔的靈魂和最善良的天性。可以說，她是一個完美到不適合做電影主角的人物，因為對於電影角色來說，完美就等於無聊了。但是如電影評論家Roger Ebert所言，這部電影其實不是為了塑造白雪這個角色，而是為了塑造白雪公主的童話世界。換言之，白雪公主就是一面照妖鏡——甚至有點女版基督耶穌的意思——透過不同人物對待她的態度，影片的重心在於塑造邪惡的皇后、獵人、七個小矮人和王子等這個童話世界中的諸多人物。
除了無聊，白雪顯然還是弱小又無腦的一位，她在片中沒有表現出任何反抗或獨立精神，除了唱歌跳舞並和小動物交朋友——這三個特征就此成為之後所有迪士尼公主的標准配置——就是在森林裡被獵人追著跑，隨隨便便吃下皇後的毒蘋果，躺在棺材裡等待被王子吻醒。白雪公主自始至終處於完全被動的狀態，甚至她的主打歌《Someday my prince will come （總有一天我的王子會出現）》都充滿了盲目樂觀和消極等待的心態。當然，白雪的存在也是順應了歷史的需要，1937年的美國，經濟大蕭條的余威還未褪盡。心有余悸的美國人民確實需要這樣一個童話故事重燃他們生活的信心和勇氣，事實也證明了，白雪公主生逢其時。
時間快進到1950年，二次世界大戰剛剛過去，世界人民都還沒從戰爭的恐怖中緩過來，迪士尼瞅准了這個時機再次復制了白雪的成功模式，第二位公主辛德瑞拉華麗麗登場。她的故事再次沿襲好事多磨但有情人終成眷屬的治愈系模式，又一次全球熱賣。其實當時的迪士尼公司已經嚴重負債，正是靠著《灰姑娘》的成功，迪士尼公司才避免了破產的厄運。公主，再一次給迪士尼帶來了好運。
歷史證明，無聊的治愈系公主只對特定時期經歷過創傷的人們格外有吸引力，所以和平年代出場的公主《睡美人》（1959）就不大招人待見。奧若拉公主同樣美艷動人，純潔善良，當然這一次公主的厄運是不幸昏睡不醒，直到被王子解救。但是《睡美人》沒能享受之前兩位公主的無上風光，以至於迪士尼公司在《睡美人》後的三十年中都沒有再拍公主電影。
其實1937之前，美國的第一波（形容女權運動，用“波”格外恰當:p）女權主義運動已經結束，然而第一次女權主義運動的目標在於為女性爭取投票權，女性在社會生活以及婚姻生活中的其他權益仍然沒有改善，所以筆者將這三位公主稱為“前女權主義公主”。
2. 女人做飯是為了抵抗共產主義！
筆者在研究美國女權運動歷史的過程中，發現了一個有意思的現像。話說二戰之後，資本主義和社會主義兩大政治陣營陷入冷戰，雙方都害怕一旦核戰爆發，世界將毀於一旦。與社會主義國家鼓勵女性們像男人一樣開飛機開火車不同，美國政府試圖將女性關在家裡。他們認為美國強大的根基在於消費主義文化，以及嚴格定義的性別角色分工。
換言之，美國認為女人就應該在家裡相夫教子，女人就要有女人的樣子，就要穿裙子、燙頭發、做家務。正所謂“君君臣臣父父子子”，在此基礎上還要加上“母母女女”。這往小了說是影響夫妻團結，影響子女身心健康，往大了說是影響美國核心價值觀，以至於影響冷戰走向的大問題。
這可不是筆者杜撰來的，有史料為證。1959年，在莫斯科的美國國家博覽會上，時任美國副總統的尼克森和蘇聯總理赫魯曉夫進行了一場奇怪的辯論。尼克森吹噓新出現的家用電器如何解放了美國的女性，讓她們可以花更多的時間增進魅力、教育孩子。赫魯曉夫反擊稱在蘇聯家庭主婦一點兒用沒有，他們的婦女都在忙著建設社會主義工業現代化呢（聽著有點兒耳熟？）。
這次會面後，美國媒體開始大力抨擊社會主義國家，說他們的女人如何早早就失去了女性魅力，變成了一個個只會做苦力的男人婆，而美國的女性卻優雅的享受著她們的女性身份，同時有充足的時間相夫教子。
話題扯得有點遠，回來繼續說公主，除去顯赫身世、傾國容貌、美妙嗓音還有控制小動物的本事，白雪、灰姑娘和睡美人三位公主還擁有一個共同的能力：會做飯！這點在冷戰開始時出現的灰姑娘身上尤為突出。
我並不認為迪士尼的小公主們成了政治宣傳的工具，但不可否認的是，這三位女性形像都是順應當時社會需求（男人的需求）的。他們都是由男性視角出發、由男權社會定義的完美女性形像：貌美人傻會干活兒。男人們需要的不僅僅是一個美艷的妻子，還需要一個家務活樣樣精通的老媽子。而只有這樣的女人們，才會得到男人們（電影裡的王子們）的救贖。其實仔細想想這是很不合理的，宮裡長大的白雪，什麼時候學會的燒火做飯？！還會烤蘋果派？！
3. 女人何苦為難女人
在這一小節開始之前，我們開個小差，先來聊一聊亞當的老婆。
眾所周知，亞當夏娃是一對兒，亞當是上帝用泥土造的，夏娃呢，是用亞當的肋骨造的。不過鮮為人知的是，在夏娃之前，亞當還有另一個正牌老婆，名叫莉莉絲（Lilith。美國影視劇裡但凡出現叫Lilith的角色，必定是個刁蠻難搞的女人，比如Fraiser裡Fraiser的前妻Lilith）。傳說亞當之所以和莉莉絲結婚，是因為亞當厭倦了和動物們xxx（當時確實還沒什麼人......）。與那無腦的夏娃不同，莉莉絲也是上帝用泥土造的。這直接導致了他們婚後生活長期不和，既然你我生來平等，憑什麼老娘要聽你亞當的話？最終他夫妻二人因為做愛時誰上誰下的體位問題大打出手，甚至驚動了上帝他老人家。莉莉絲一氣之下出走人間，與無數——如果不是所有——天使以及各路牛鬼蛇神瘋狂交歡，還生出了世界上第一只魔鬼。吃了虧的慫包亞當跑到上帝面前哭訴，懇請他老人家再幫他續一房小三。吸取了上次的教訓，這次上帝沒有用泥土，而是取下了亞當的一塊肋骨造出了夏娃。這才從根本上解決了男女尊卑的問題。這夏娃都是亞當身上的骨肉了（聽著有點兒亂倫的意思...），還不得處處聽亞當的指使麼？豹子脾氣的莉莉絲當然不是好惹的，你亞當夏娃日子過得舒服了老娘可就不舒服了。於是烈女莉莉絲化作毒蛇盤踞在知識樹上，勾引夏娃偷吃了智慧果。後來的事情大家都知道了，亞當夏娃被逐出伊甸園，人類歷史開演。
以上關於莉莉絲的故事也不是筆者杜撰來得，莉莉絲的奇葩事跡，在猶太神話、死海古卷、中世紀文學傳說中均有記載。可能有些讀者看出來了，這莉莉絲簡直就是歷史上的第一位女權主義者啊？她爭取的性愛體位問題，其實是女性社會地位的一種像征。莉莉絲爭取的，不過是與男性的平等地位罷了。莉莉絲在後世經典中被刻意醜化甚至掩蓋，筆者淺薄地認為，是男權社會心虛的表現。猶太人一定是深知莉莉絲的存在的，不過秉承家醜不可外揚的方針，並且為了維持猶太社會嚴重的男尊女卑的社會結構，他們也就閉口不提了。這些心虛的猶太男人們在禱告的時候，還會“感謝上帝，沒有把我造成女人。”於是毫不奇怪，第一本猶太女權主義雜志就被命名為《莉莉絲》。
二十世紀的亞洲孩子們所知道的莉莉絲，大概主要都是這個來自於福音戰士的形象。
伍迪艾倫說過，大家看完了《白雪公主》都愛上了白雪公主，他卻愛上了那個邪惡的皇后。其實如果觀眾仔細推敲邪惡皇后這個角色，同樣是美艷妖婦，同樣掌握著變身法術，同樣用蘋果（蘋果說我招誰惹誰了，怎麼都拿我說事兒）引誘單純幼女，邪惡皇後簡直就是莉莉絲的童話翻版啊。沒錯，在歷史上莉莉絲一直作為女巫的保護神存在著。而且在英國、德國、希腊、甚至墨西哥、北美土著、東方傳說中都有她的影子（真可謂譽滿全球啊）。關於遠古的回憶，不可避免的以傳說的形式滲入了現代人的文化中。咱中國人民愛說的“化作美女的毒蛇“沒准就是對莉莉絲她老人家的回憶。
可以說，在前女權時代的三部公主電影中，女權主義元素均以反面角色出現：白雪公主的邪惡皇后，灰姑娘的變態後媽，睡美人的魔鬼教母（還會變身噴火巨龍），甚至後女權時代出品的《小美人魚》(1989)，反派人物章魚大媽依然是個女兒身。這些女人要麼對權利充滿欲望，要麼嫉妒心膨脹，要麼就是單純的抽像化的邪惡。她們不切實際的邪惡，是公主們不切實際的善良的另一個極端。正如人們對莉莉絲的妖魔化一樣，這些女性反派們，是男權社會對於有能力的女性存在的普遍偏見。女人對權利充滿了欲望，就是邪惡了。
反過來看，這些電影裡出現的男人無一例外全是好人。憐香惜玉放走白雪的獵人啦，任勞任怨勇鬥後媽的七矮人啦，一吻定情妙嘴回春的王子啦，甚至灰姑娘的親爹、以及她未來的公爹......但凡影片中提到的男人，從高帥富到窮屌絲，都-是-好-人！這簡直是赤裸裸的男性沙文主義啊!如此這般被貶低被醜化的女權主義者們，能不起義麼？！
由上而下依序為白雪公主壞皇后、灰姑娘的後母、睡美人的反派女巫、小美人魚的反派
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本文轉自豆瓣網，作者：五喬
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