本人曾長時間地嘗試盤腿而坐,把注意力放在呼吸上,久而久之,感覺全身很舒暢的感覺。

福軍25:

會的。我不說大道理只談一點自己的感受。冥想和道家的養生內丹或佛教的禪定其實道理都相通,甚至道家的養生功法比冥想還要好,只是外來的普遍受推崇,瑜伽功利化太重,在國內瑜伽基本脫離了他的核心,淪為掙錢的工具。瑜伽教練只會教體式,而對於冥想基本棄之不顧。要知道一切的體式訓練,調身,調吸,都是為能夠進入冥想而做的準備工作。而只有進入了冥想之中的靜定狀態,才能修複身體,氣血通暢。從根本上強化身體細胞能量,讓身體健康,少生病或至不生病。

至於禪定的喜悅,一定會有。但剛開始指定沒有,剛開始靜坐只有痛苦,沒有喜悅。看你能否堅持下來吧,讓他成為生活的一部分。想坐穩,心得穩,想心穩,身得穩。身要想穩,腰腿不能痛,想要不痛就得慢慢來練,練到雙盤一小時身體不痛了,這樣心才能穩,才會經常生起喜悅。人不能靜主要是心亂,要降服其心,必先降服其身。

一般入初禪生喜悅,忘了時間和空間,離欲界,離生喜樂。

羅曼瑜伽:

修習禪定有一個前提就是注意力必須高度集中。很多人注意力是“散”的,像閃光彈一照一大片,集中不到一個點。有些人的注意力保持不住,像猴子一樣,剛安頓下來,很快又跑掉了。

修習禪定有三種主要途徑:(1)把自己內心作為觀照對象,集中心念以達到禪定;(2)把身心活動作為觀照對象,關注內心活動以消除妄念;(3)把外部事物作為觀照對象,通過擴大心量消融自心和外部世界的界限。

第一種途徑就是一般人常說的入定或入靜,修得好可以產生真氣即三昧真火,是強身健體非常猛利的方法,更是修鍊內丹不可或缺的槓桿,人們常說的老僧入定就是指第一種途徑而言。第二種途徑就是嚴密關注自己每一個身心活動,是非常霸道的修心途徑,修得好可以看穿生死證入涅槃,前提是修行者必須對自己絕對真誠,不論看見內心何種真相都不粉飾不逃避,反而窮追猛打、探究到底直至徹底看穿看空看破,從而消融內心所有妄念。第三種途徑就是冥想,修得好可以提升種姓並達到開悟,但前提是內心必須高度專註而且比較純淨,心無旁騖,一步一步穩紮穩打,不貪多求快。

我修習禪定主要是通過第二種和第三種途徑。第一種途徑對內心專註的要求最苛刻,如南傳佛教的“四禪八定”,否則無法入定。網友羅曼瑜伽的修定經歷屬於這一種,有興趣讀者可閱讀他的講述。第二種途徑就是佛法中“四念處”所講的觀心無常、觀法無我。

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來去的修行:

禪定的境界有很多層次,你說的喜悅的感覺只是其中的一個階段。打坐禪修,觀呼吸是很好的方法,我也是主要用這個方法。末學修行尚淺,還沒有更深的境界。如果方法正確,再精進努力,修為是會逐漸增加的。不過我認為學佛修行還是不要去追求那種禪悅的境界為好,金剛經說凡所有相皆是虛妄,楞嚴經也有對修行過程中會遇到的五十陰魔的描述,所以修行還要以一顆無所得的心來修才好。阿彌陀佛🙏🙏🙏

我是怎樣打坐的:

喜悅,是發自內心的一種感覺。每天有規律的打坐冥想,變化的絕對不僅是身體,更為主要的是自己的心靈。這種心靈的變化也絕對是積極的陽光的淡泊的。我想禪定喜悅,應該也是讓人向上的!

用戶12332l:

曾有人研究,人真正全身心放輕鬆時刻不到幾秒鐘!每天有規律地靜坐冥想使此時間逐漸大大持續延長,達到忘我入定之境界,與宇宙…同譜同頻和諧共振之狀態,…接收…!各項…處於最佳優化組合態!改善人體各項機能(各項潛能也得以激發…)可想而知對人各方面的好處益處將…?

馬志堅修表佳佳好:

每天打坐,是人生樂取,當然自己要有條件,首先要有靜室,要有時間,要有愛好打坐的興趣,最好有一個好老師幫您!打坐其樂無窮,身體會好,精氣神充足,要是信佛更好!歸依佛門,受戒,您會更加前進,緣份很主要。信佛,念佛,未來作"佛"!

文章來源:每天有規律地靜坐冥想,會達到舒暢的境界嗎?